အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံ ဟာ ကၽြန္းေပါင္း ၁၇၅၀၈ ကၽြန္း နဲ႕ ဖြဲ႔စည္း ထားၿပီး လူဦးေရ သန္း ၂၀၀ ေက်ာ္ မွီတင္းေနထိုင္ပါတယ္။ ကၽြန္းေတြ အမ်ားႀကီး နဲ႕ ဖြဲ႕ စည္းထားတဲ့ ႏိုင္ငံျဖစ္ သလို ယဥ္ေက်းမွ႕ုဓေလ့ထုံးစံ ေတြလဲ မတူညီၾကပါဘူး။ တခ်ိန္က ဗုဒၶဘာသာ ထြန္းကားခဲ့ေၾကာင္း ႀကီးမားထင္ရွားတဲ့ သက္ေသ အေထာက္ အထား မ်ားစြာ က်န္ခဲ့ သလို ဟိႏၵဴဘာသာ ထြန္းကားခဲ့ ေၾကာင္းလဲ အေထာက္ အထား ေျမာက္မ်ားစြာ က်န္ရွိပါတယ္။ လက္ရွိ အခ်ိန္မွာ ေတာ့ အစၥလာမ္ အယူ ၀ါဓ ကို ႏိုင္ငံ အ၀ွမ္း က်ယ္က်ယ္ျပန္႕ျပန္႕ သက္၀င္ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။ ႏိုင္ငံ အႏွံ႕ ဂ်ာဗားယဥ္ေက်းမွူု႕ ႀကီးစိုးေပေသာ ျငား ကၽြန္းအသီးသီး မွာ ၄င္းတို႕ ရဲ႕ ရိုးရာ ဓေလ့ေတြကို တစိုက္မတ္မတ္ ထိမ္းသိမ္း ၾကပါတယ္။ အထူးသျဖင့္ ကမာၻ႕ ခရီးသြား ေျမပုံေပၚက နာမည္ေက်ာ္ ဘာလီကၽြန္း ဟာ ထိပ္ဆုံး ကပါ။ ဘာလီကၽြန္း ကို ဥေရာပတိုက္ သားေတြဟာ အီတလီ ႏိုင္ငံ ေရာမၿမိဳ႕ တြင္းက ပုပ္ရဟန္းမင္းႀကီး အေျခစိုက္ ရာ ဗာတီကန္ႏိုင္ငံ နဲ႕ ႏိုွင္းယွဥ္ေလ့ရွိၾကပါတယ္။ တကယ္လဲ ဘာလီကၽြန္းရဲ႕ ယဥ္ေက်းမွု႕ နဲ႕ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာ ဟာ အင္ဒိုနီးရွားရဲ႕ တျခား ကၽြန္းေတြနဲ႕ မတူပဲ ဟိႏၵဴ အယူ၀ါဓျဖစ္ေန ပါတယ္။ ဘာလီ မွာေနထိုင္ စဥ္ ကာလ အတြင္း ဘာလီလူမ်ိဳး တို႕ ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမွု ဓေလ့ထုံးစံ ေတြ ကိုေသခ်ာ ေလ့လာ မယ္လို႕ စဥ္းစားမိပါတယ္။ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳးရဲ႕ အေၾကာင္း ကိုေလ့လာမယ္ ဆိုရင္ စနစ္တက် ေလ့လာ မွသာ အလုံးစုံ ပုံေပၚ ႏိုင္မွာ ျဖစ္ၿပီး အေသးစိတ္ သုေတသန စာတမ္း ျပဳစု ရန္မဟုတ္ သိတိုင္ အေၾကာင္းအရာ စုံ ေထာင့္ေစ့ ေအာင္ အားထုတ္ထားပါတယ္။ ေလ့လာတဲ့ ေနရာ မွာ မႏုႆ ေဗဒပညာရွင္ တို႕ လူမ်ိဳး တစ္မ်ိဳး အေၾကာင္းကို ခ်ဥ္းကပ္ေလ့ လာတဲ့ ပုံစံ ကို အတုယူပါတယ္။ ဆရာ မႏုႆ ေက်ာ္၀င္း ေဟာေျပာခဲ့ တဲ့ အခ်က္ ေတြ ကို ျပန္စဥ္းစား ပုံေဖာ္ပါတယ္။ ေနာက္ၿပီး ဖတ္ဖူးခဲ့တဲ့ ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ ထုတ္ ျပည္ေထာင္ စု ျမန္မာ ႏိုင္ငံ ေတာ္ ရွိ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳး မ်ား ၏ ဓေလ့ထုံးစံ မ်ား စာအုပ္မ်ား မွ နည္းနာနိသ် ကို အတုခိုးပါတယ္။ ယဥ္ေက်းမွု႕ ဓေလ့ထုံးစံ ဆိုတဲ့ အေလ်ာက္ ကိုးကြယ္ရာ ဘာသာကိုေတာ့ ခ်န္လွပ္ခဲ့မွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သို႕ေပမင့္ ဘာလီ လူမ်ိဳး တို႕ရဲ႕ ယဥ္ေက်းမွု႕ ဓေလ့ထုံးစံ မ်ား အားလုံး ပါ၀င္ၿပီးျပည့္စုံ တဲ့ စာတမ္း တစ္ခု မဟုတ္ေၾကာင္း ကိုေတာ့ ၀န္ခံ ပါရေစ။
ဘာလီကၽြန္းသူကၽြန္းသား ေတြရဲ႕ ဘ၀ ကို ဘာသာေရးနဲ႕ ဆက္စပ္တဲ့ အခမ္းအနား ေတြ ရိုးရာ ဓေလ့ေတြနဲ႕ အမွတ္အသားျပဳပါတယ္။ အဲဒါကို မႏုႆ ယၾတာ (Manusa Yadnya) လုိ႕ေခၚၿပီး ေငြေၾကး တတ္ႏိုင္ရင္ တတ္ႏိုင္သလို၊ ဆင္းရဲရင္ ဆင္းရဲသလို က်င္းပေဆာင္ရြက္ၾက ပါတယ္။
Photo Taken from here
ေမြးဖြားျခင္း
ဘာလီ လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ပထမဆုံး အခမ္းအနား ဟာ အမွန္တကယ္ေတာ့ မ ေမြးဖြားခင္ ကတည္းက က်င္းပခဲ့ ၿပီး ျဖစ္ပါတယ္။ ေမြးဖြားၿပီး တဲ့အခ်ိန္မွာ က်င္းပတဲ့ ပြဲက ေတာ့ အခ်င္းျမဳပ္တဲ့ ပြဲပါ။ အခ်င္းကို အုန္းသီးစိမ္း တစ္လုံး ကို ထိပ္၀ ဖြင့္ၿပီး သက္ဆိုင္ရာ ၀တၳဳပစၥည္း မ်ားနဲ႕ မိမိအိမ္မွာ ပဲျမွဳပ္ႏွံပါတယ္။ ေနာင္ ဒီကေလး ႀကီးလာၿပီး က်န္းမာေရး၊ လူမွုဳေရး အစရွိသျဖင့္ ကိစၥရပ္ေတြကို္ သူ႕ အခ်င္းျမွဳပ္ႏွံရာ ေနရာမွာ ဆုေတာင္းျခင္း၊ ယၾတာ ေခ်ျခင္း မ်ားျပဳလုပ္ၾကပါတယ္။ ေဆးရုံေတြမွာ လဲ ကေလးမီးဖြား ၿပီးတာတဲ့ ကေလးနဲ႕ အတူ အခ်င္းကို ေျမအိုးေလး တစ္လုံးနဲ႕ ထည့္ၿပီး ေပးပါတယ္။ အဲဒါကို ဖခင္ျဖစ္သူက အခ်င္းအိုးကို ယူၿပီး အိမ္ကို ျပန္ကာ ရုိးရာ အတိုင္း စီရင္ ျမွုပ္ ႏွံရပါတယ္။ ကေလးမီးဖြား ၿပီး ပထမဆုံး အႀကီးအက်ယ္ လုပ္တဲ့ အခန္းအနား ကို ေတာ့ ဘာလီ ျပကၡဒိန္ ရဲ႕ ရက္ေပါင္း ၂၁၀ ျပည့္တဲ့ အခ်ိန္မွာ လုပ္ရတာပါ။
(အေၾကာင္းဆုံလို႕က်ေနာ့္ သမီးေလး ေမြးတုန္းက အေၾကာင္းကို ေျပာျပခ်င္ပါတယ္။ က်ေနာ့္ သမီး ေလး ေမြးတုန္းက ကေလး လာပို႕ရင္းနဲ႕ ပလတ္စတစ္ အိပ္တလုံးနဲ႕ ထည့္ထားတဲ့ ေျမအိုးေလး တစ္လုံး ကို ပါေပးလာပါတယ္။ ေမးၾကည့္ေတာ့ အခ်င္းလို႕ ေျပာပါတယ္။ ဒီမွာ က ကိုယ့္ရပ္ရြာလဲ မဟုတ္၊ ဒီလုိ အေရးတယူ ေပးလာတဲ့ ေနာက္ေတာ့ အမိွုက္ပစ္ သလိုလဲ မပစ္ရက္၊ မပစ္ခ်င္ နဲ႕ စိတ္ရွုပ္ၿပီး ေဆးရုံကဆင္းလာတဲ့ အခါမွာ အိမ္ကို ယူလာခဲ့ပါတယ္။ ေနာက္မွ ရုံးက လုပ္ေဖာ္ ကိုင္ဖက္ တစ္ေယာက္ က ပင္လယ္မွာ ေမွ်ာဖို႕ အႀကံေပးလို႕ က်ေနာ့္ အိမ္နားက ကမ္းစပ္ မွာ ကိုယ္တုိင္ပဲ ေရနက္ပိုင္း အထိကူးၿပီး ျမွုပ္ခဲ့ပါတယ္။ သမီးေလးႀကီးလာရင္ ေတာ့ သူ႕ အခ်င္းကို ဘာလီကၽြန္း က ဂ်င္ဘာရမ္ ပင္လယ္ေအာ္ထဲ မွာ ျမွုပ္ခဲ့တယ္ ေျပာရမွာပဲ။)
နာမည္ ေပးျခင္း
ထူျခားတာက ဘာလီ လူမ်ိဳးေတြ မွာ ေရွ႕နာမည္ (first name) ၄ ခုပဲ ရွိပါတယ္။ ပထမဆုံး ကေလးဆို ရင္ ေ၀ယံ (Wayan) ဒါမွမဟုတ္ ပုတု (Putu) လို႕ ေပးေလ့ရွိၿပီး၊ ဒုတိယ ကေလးကို မာေဒး (Made) ဒါမွမဟုတ္ ကားဒက္ (Kadek) လို႕ ေပးပါတယ္။ တတိယ ကေလးကို ေတာ့ ညိဳမန္ (Nyoman) ဒါမွမဟုတ္ ကိုမန္း (Komang) လုိ႕ ေပးရၿပီး ေလးေယာက္ေျမာက္ ကို ေတာ့ ကတြတ္ (Ketut) လို႕ ေပးၾကပါတယ္။ ငါးေယာက္ေျမာက္ ကစၿပီး ေမြးလာတဲ့ ကေလးကို ေတာ့ တစ္ပတ္လည္ ၿပီး ေ၀ယံ၊ ပုတု အစရွိသျဖင့္ ျပန္မွည့္ ရပါေတာ့တယ္။
ပိုၿပီး ရွင္းေအာင္ ေအာက္မွာ ဇယား နဲ႕ ထပ္ရွင္းထားပါတယ္။
| နံပါတ္စဥ္ | ကေလးအမည္ |
| ပထမ | ေ၀ယံ (Wayan) ဒါမွမဟုတ္ ပုတု (Putu) |
| ဒုတိယ | မာေဒး (Made) ဒါမွမဟုတ္ ကားဒက္ (Kadek) |
| တတိယ | ညိဳမန္ (Nyoman) ဒါမွမဟုတ္ ကိုမန္း (Komang) |
| စတုတၴ | ကတြတ္ (Ketut) |
| ပဥၥမ | ေ၀ယံ (Wayan) ဒါမွမဟုတ္ ပုတု (Putu) |
| ဆဌမ | မာေဒး (Made) ဒါမွမဟုတ္ ကားဒက္ (Kadek) |
| သတၱမ | ညိဳမန္ (Nyoman) ဒါမွမဟုတ္ ကိုမန္း (Komang) |
| အဌမ | ကတြတ္ (Ketut) |
| န၀မ | ေ၀ယံ (Wayan) ဒါမွမဟုတ္ ပုတု (Putu) |
| ဒႆမ | မာေဒး (Made) ဒါမွမဟုတ္ ကားဒက္ (Kadek) |
| ဧကဒႆမ | ညိဳမန္ (Nyoman) ဒါမွမဟုတ္ ကိုမန္း (Komang) |
| ဒြါဒႆမ | ကတြတ္ (Ketut) |
ဘာလီလူမ်ိဳး ေတြရဲ႕နမူနာ နာမည္ ေတာ္ေတာမ်ားမ်ား ဟာ ဗုဒၶ ဘာသာနဲ႕ ဆက္စပ္ သေယာင္ ရွိပါတယ္။ ဥပမာ။ ကတြတ္ ဓမၼရာဇာ (Mr. Ketut Dhamayasa) မာေဒး ဓမၼရံသီ (Ms. Made Dhamayanti) အစရွိသျဖင့္ေပါ့။
ကေလးဘ၀
ဘာလီ လူမ်ိဳးေတြ ဟာ ကေလးခ်စ္ ၿပီး ရသေလာက္ ယူၾကပါတယ္။ မိသားစု ႀကီးေတြမွာ ကေလး အငယ္ ကို ကေလး အႀကီး က ထိမ္း စနစ္ နဲ႕ ပဲ ႀကီးျပင္းလာၾကပါတယ္။ ကေလးဘ၀ မွာ ေမြးေန႕ အခမ္း အနား ေတြက လဲ အေရးပါပါတယ္။ အဓိကက်တဲ့ အခမ္းအနား ကေတာ့ လူပ်ိဳေဖာ္၊ အပ်ိဳ ေဖာ္၀င္စ မွာ က်င္းပျပဳလုပ္ေလ့ရွိတဲ့ သြားပြတ္တိုက္ တဲ့ပြဲျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလီ ဟိႏၵဴအယူ၀ါဒ အရ လူတိုင္းမွာ မေကာင္းတဲ့ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ အက်ိိဳးမဲ့ စကားမ်ား ေျပာျခင္း၊ ဘ၀င္ ျမင့္ျခင္း အစရွိသည္ တို႕ ကို ခ်ိဳးႏွိမ္ ေစဖို႕ သြားပြတ္တိုက္ ျခင္း ျပဳလုပ္ရတယ္ လို႕ ယုံၾကည္ၾကပါတယ္။ အခန္းအနားမွာ ဟိႏၵဴ ျဗဟၼ ဆရာ က သြားကို တံစဥ္း နဲ႕ပြတ္တိုက္ တာျဖစ္ပါတယ္။
သြားပြတ္တိုက္ျခင္း အခမ္းအနား (photo: from here)ဘာလီ က အရြယ္ေရာက္တဲ့ သူတိုင္း အိမ္ေထာင္ က်တဲ့ အခါမွာ မိသားစု ႀကီးတစ္ခု ထူေထာင္မယ္ဆိုတဲ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ မ်ိဳး ရွိၾကပါတယ္။ အနည္းဆုံး ေတာ့ ကေလး ၃ ေယာက္ ယူမယ္ ဆိုတဲ့ ငယ္ရြယ္သူ စုံတြဲ မ်ားစြာ ေတြ႕ ဘူးပါတယ္။ တျခား အာရွ ႏိုင္ငံမ်ားလို ပဲ အေျခခံ အားျဖင့္ လက္ထပ္တဲ့ နည္းလမ္း ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ မပၸဒဒ္ (Mapadik) ေခၚဆိုတဲ့ လက္ထပ္နည္း မွာ ၾကင္သူ ႏွစ္ဦး ေမတၱာမွ် ွွ၍ လက္ထပ္ ရန္ ဆုံးျဖတ္ ကာ သတို႕ သား ျဖစ္သူ ဟာ မိဘေတြကို ေခၚၿပီး ေတာင္းရမ္း လက္ထပ္ယူတဲ့ နည္းျဖစ္ပါတယ္။ ေနာက္ တနည္း ကေတာ့ ငိုေရာဂ္ (Ngorod) လို႕နာမည္ ရၿပီး အတိုခ်ဳပ္ရ ရင္ ခိုးေျပးတဲ့ နည္းပဲျဖစ္ပါတယ္။ လူတန္းစား မတူ တဲ့ သတို႕ သား နဲ႕ သတို႕ သမီး ေလာင္းတို႕ ဟာ ႏွစ္ဘက္ မိဘ သေဘာမတူ မွာ ေသခ်ာ လို႕ ခိုးေျပး ၾကတာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
Photo Taken from here
မတူေသာလူတန္းစား မ်ား (Caste System in Bali)
ဘာလီကၽြန္းဟာ အႏိၵယ ႏိုင္ငံ မွ မိုင္ေပါင္း ေထာင္ခ်ီ ေ၀ကြာ ေပမယ့္ ဟိႏၵဴ အယူ၀ါဒ ႏွင့္ အတူ လူတန္းစား ခြဲ တဲ့ အေလ့အထ ပါ ထြန္းကား က်င့္သုံးပါတယ္။ သို႕ေပမယ့္ အိႏၵိယ မွာကဲ့သို႕ အလြန္ အမင္း အယူသည္း ကာ က်ဥ္းေျမာင္း ေသာ အေတြး အေခၚ မရွိၾကပဲ ရိုးရာ အျဖစ္သာ ထိမ္း သိမ္းၾက တာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာလီမွာ ရွိတဲ့ မတူတဲ့ လူတန္းစား မ်ား ကို အိႏၵိယ အေခၚအေ၀ၚ (ဟင္ဒီ သို႕ မဟုတ္ သသၤကၠရိုက္ ဘာသာ) မ်ား နဲ႕ အစဥ္လိုက္ ယွဥ္တြဲ ေဖာ္ ျပထားပါတယ္။
| ဘာဟာဆာအင္ဒိုနီးရွား | သသၤသကၠရိုက္။ သကၠတ | ဟင္ဒီ | ျမန္မာ |
| Brahmana | ျဗဟၼဏ | Brahmin | ျဗဟၼဏ၊ ပုဏၰား |
| Ksatriya | ခတၱိယ | Kshatriyas | မင္းမ်ိဳးမင္းႏြယ္ |
| Wesya / Wesia | ၀စၦယ* ၊ ၀ႆ** | Vaishyas | မူးမတ္ မ်ိဳးႏြယ္။ စစ္သူႀကီး မ်ိဳးႏြယ္ |
| Sudra | သုျဒၵ*၊ သုဒၵ** | Shudras | လယ္သမား၊ အလုပ္သမား၊ တံငါ၊ |
(*) အမွတ္အသားျပဳထား သည္မွာ မေသခ်ာပါ။ အတိအက် သိသူမ်ား ျပင္ဆင္ေပးဖို႕ ေမတၱာရပ္ခံပါတယ္။
(**) ဘုန္းဘုန္း ေတာက္ပၾကယ္စင္ မွ်ေ၀ တဲ့ အတိုင္းထပ္မံ ျဖည့္စြက္ထားပါတယ္။ ေက်းဇူးတင္ပါတယ္ ဘုရား။ဆက္ရန္...
က်မ္းကိုးစာရင္း
- ၀ီကီပိဒိယ စြယ္စုံက်မ္း
- Balinese Traditional Arhcitecture in Process by Jakuya Kagami
- Bali Museum
- ကိုယ္တိုင္ သုေတသနျပဳ ေမးျမန္းခ်က္မ်ား မွတ္စု
